現(xiàn)代標志設(shè)計的空間思維

人類為了記錄自己的思想、活動、成就，早在5000年前就開始利用圖形符號作為手段。例如陶工印記、紋樣、烙印等，這些符號描繪生動、形象簡練，這可能就是人類早期設(shè)計的標志了。在人類漫長的歷史長河中，標志設(shè)計也在跟隨著社會發(fā)展而變化，在這發(fā)展過程中，標志大都是以平面的形式來表達，直到現(xiàn)在，仍然是以平面形式來表現(xiàn)占主流。

現(xiàn)代標志即是具有象征意義和內(nèi)涵的視覺符號和圖形。它是傳達信息的載體或人與社會之間溝通信息的橋梁，有助于樹立企業(yè)或組織機構(gòu)的形象。依據(jù)構(gòu)成因素，標志可分為文字標志、圖形標志和圖文結(jié)合標志三種。

由于社會的飛速發(fā)展，文化信息在不斷地向更加縱深、更加廣泛、更加多元方向發(fā)展，加上人們的現(xiàn)代審美觀念的轉(zhuǎn)變，人們再也不滿足于標志的平面表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代設(shè)計過程中，設(shè)計師也在自己的設(shè)計作品中融入了更多的空間思維，開始嘗試從空間的角度去探索一件平面標志的作品，或者試圖用平面的手法來概括多維的世界。

在這里探討的是視覺空間，而并非實際意義上的三維空間。空間決定了人類的所有知識，空間的范圍決定了人類活動于期間和生存的世界，因此人們的審美觀很大程度上依賴于具有多維空間的作品。在涉及到視覺空間時，會提及到兩個概念—空間知覺與空間感。空間知覺是以人類認識外界物體空間特性的知覺。例如物體的形狀、大小、遠近、深度、方向等都會影響空間知覺。空間知覺是人類與生俱有的能力。人類在描繪形態(tài)的歷史進程中，大部分都是在表現(xiàn)對于空間知覺的感受，從原始人的洞穴巖畫就可以看出，他們是希望在二維平面上反映對三維立體空間中的各種物象的追求。到了文藝復興時期，以自然科學梳理造型藝術(shù)而產(chǎn)生了透視學，也就是焦點透視。從此，它成為了歐洲傳統(tǒng)表現(xiàn)空間感的方法。空間感是運用透視原理，根據(jù)視覺對象的明暗、色彩的深淺和冷暖差別，表現(xiàn)出物體之間的遠近層次關(guān)系，使人在平面的范圍內(nèi)獲得立體的、具有深度的空間感覺。

現(xiàn)代標志作品不僅要體現(xiàn)出色的平面視覺效果，更多的是感受其中的一種立體的空靈，一種空間的飛躍感，一種空間的沖擊力。我們不應(yīng)該只是從形式美的角度來思考設(shè)計，更需要從多維和空間的立足點去詮釋一種標志圖形的新意。忽視空間的存在，而一味的追求平面的視覺效果，只會造成作品如空中樓閣般虛幻。標志圖形有著極強的象征性和寓意性。象征是為了簡單而準確地表示復雜事物的觀念，借助有關(guān)的物象來表示其意味，它不僅是一種符號，更有其特殊的精神與感情特性。隨著社會的發(fā)展以及人們審美觀念的改變，純平面的標志圖形已不能再演繹更深刻的內(nèi)涵；只有多維和空間的標志圖形才能滿足現(xiàn)代人們的審美意識形態(tài)。釋放人性、追求時尚、感受空間變幻、享受自然，這已成為現(xiàn)代人一種極其強烈的心理需求，人們開始尋求更多的圖形表現(xiàn)形式來滿足此需求。

標志圖形的視覺空間的創(chuàng)造，主要依據(jù)人類對于空間知覺和空間感的認識而進行。它包含了許多人們在造型活動中的主觀的空間概念，復雜而新奇，展現(xiàn)著人類思維的閃光點。表現(xiàn)標志圖形的視覺空間的方式通常有如下幾點：

一、利用形態(tài)大小變化表現(xiàn)空間感 http://www.zhengcn.com

產(chǎn)生空間感最主要的條件就是物體形態(tài)的前后距離關(guān)系，在視覺范圍中，相同的物體形態(tài)因距離遠近的不同，看起來大小也不同，因此，在平面上由于視覺的關(guān)系，使較大的物體形態(tài)有向前感，較小的的物體形態(tài)有后退感。這種利用大小變化形成空間效果的手法相對容易掌握，但物體形態(tài)之間大小要有尺度，不然，形與形之間的關(guān)系就脫離了，反而起不到形式空間感的目的。

二、形態(tài)矛盾表現(xiàn)空間感

違反正常空間觀念不同形態(tài)的組合，便可產(chǎn)生似是而非的矛盾的空間印象，新的形態(tài)與觀念也隨之產(chǎn)